دانشجویی که سال آخر دانشکده را می گذراند به سبب پژوهشی که انجام داده بود جایزه اول را گرفت او در طرح خود از 50 نفر خواسته بود تا دادخواستی مبنی بر کنترل سخت یا حذف ماده شیمیایی “دی هیدروزن مونوکسید” را امضا کنند  و برای درخواست خود ، این علل را عنوان کرد :

مقدار زیاد آن باعث عرق کردن زیاد و استفراغ می شود.

عنصر اصلی باران اسیدی است.

وقتی به حالت گاز در می آید ، بسیار سوزاننده است.

استنشاق تصادفی آن باعث مرگ فرد می شود.

باعث فرسایش اجسام می شود.

حتی روی ترمز اتومبیل ها اثر منفی می گذارد.

در تومورهای سرطانی یافت شده است.

از 50 نفر، 43 نفر دادخواست را امضا کردند.6 نفر به طور کلی علاقه ای نشان ندادند و…. فقط یک نفر فهمید که ماده شیمیایی “دی هیدروژن مونواکسید” در واقع همان آب است!

عنوان تحقیق این دانشجو این بود : “""ما انسان ها چقدر زود باوریم""”
 

حجاب و پوشش هم حق است هم تکلیف

به گزارش خبر گزاری کوثر از کرمان کانون پژوهشی افق برتر کرسی آزاد اندیشی با موضوع:” حجاب حق است یا تکلیف” با حضور طلاب، اساتید، و استاد داور سرکار خانم جان بیگ پور در تاریخ31/1/1400برگزار نمود.

در ابتدا طلبه موافق تکلیف بودن حجاب بیان داشت: دلیل اول : آیاتی از قرآن کریم است. خداوند در سورۀ نور آیه 31 می فرمایند:” قل للمومنات یخضضن من ابصارهن و یحفظن فروجهن و لا یبدین زینتهن” و زنان مومن را بگو تا چشمها ( از نگاه ناروا) بپوشند و فروج و اندامشان را ( از عمل زشت) محفوظ دارند و زینت و آرایش خود جز آنچه قهرا ظاهر می شود(بر بیگانه) آشکار نسازند. بنابراین حجاب و پوشش واجب است. “ولیَضربن بخُمُرهنّ” هر کاری که زینت زن را آشکار کند یا دیگران را از آن آگاه سازد ممنوع است. و آیه 59سوره احزاب “یا ایها النبی قل لازواجک و بناتک و نساء المومنین یدنین علیهن من جلابیهن” ای پیغمبر (گرامی) با زنان و دختران خود و زنان مومنان بگو که خویشتن را به چادر فرو پوشند، که این کار برای اینکه آنها (به عفت و حّریت) شناخته شوند تا از تعرض و جسارت (هوس رانان) آزار نکشند بسیار نزدیکتر است و خدا( در حق خلق) بسیار آمرزنده و مهربان است.

 دلیل دوم بر اثبات اینکه حجاب یک تکلیف است؛ روایات از جمله: از امام صادق (علیه السلام) سوال شد: آیا آرنج زن تا مچ از قسمت هایی است که باید از نامحرم پوشاند؟ فرمودند: بلی آنچه زیر روسری قرار گیرد و همچنین از محل دستبند به بالا باید پوشانده شود. رسول خدا(صلی الله علیه وآله) فرمود: برای زن سزاوار نیست که هنگام بیرون رفتن از خانه اش لباسش را جمع و فشرده کند. امام صادق (علیه السلام) فرمود : برای زن مسلمان، جایز نیست که روسری (مقنعه) و پیراهنی بر تن کند بدنش را نپوشاند.

در ادامه طلبه موافق  اینکه حجاب حق است بیان داشت: حجاب بیش اینکه تکلیف باشد حق زن است زیرا کرامت زن را حفظ می کند، بی حجابی پیش از آنکه آزادی زن باشد خواسته مردان چشم چران است. حجاب زن مربوط به مرد نیست تا بگوید راضی ام. حجاب زن حقی الهی است، خداوند زن را به نشستن  در خانه  و باز داشتن از فعالیت های اجتماعی محدود نمی کند. حفظ حجاب به زن کمک می کند تا بتواند به بالاترین درجات عالی معنوی برسد و جامعه دچار آلودگی نشود و از وجود زن هم بهرمند باشد .خداوند زن را موجودی اجتماعی خلق کرده است و این فعالیت اجتماعی مشروط  بر استحقاق حقش که حجاب باشد اتفاق می افتد. خداوند به خاطر اینکه زن را به اجتماع وارد کند حجاب را حق او قرار داده است ، اسلام نه تنها زن را محدود نمی کند بلکه او را بوسیله حجاب به حقوق اجتماعی  می رساند تا نقش های اجتماعی اش را ایفا کند پس زن به واسطه حجاب که حق اوست به حقوق اجتماعی دست پیدا می کند.

از چشم انداز اسلام حتی امنیت زن بوسیله حجاب تامین می شود. به لحاظ عقلی حجاب  برای زن مایه امنیت و آرامش اوست  بنابراین حق زن است که در دستش قرار گیرد. پلیس های محلی کشور های اروپایی گزارش داده اند که بیشترین زنانی که مورد تعرض قرار گرفته اند، زنانی بوده اند که نیمه برهنه و یا پوشش مناسب نداشته اند. آیا این حق مسلم همه زنان نیست که با توجه به این همه احساس خطر، بوسیله حجاب دفع خطر کنند؟ بنابراین قبل از اینکه حجاب تکلیفی از جانب خداوند باشد، حقی است که هر زنی از خالق خود می خواهد ؛  و با توجه به اینکه خداوند حکیم است احکام را بدون سبب و علت برای ما تشریع نمی کند.

در پایان استاد داور به جمع بندی مطالب پرداخت و گفت: نتایج حاصله نشان می دهد که پوشش و حجاب هم حق و هم تکلیف هست.

حق بودن حجاب: حجاب ذاتا تکلیف نیست که  الزام  و قانون بخواهد که اگر احیانا قانونی برای الزام آن نباشد اتفاق عجیبی بیفتد و هیچ کس نمی تواند، کسی را از این حق محروم کند.اگر این حق را جداگانه بررسی کنیم به سه قسمت تقسیم می شود: 1. حجاب حق یک خانم است، که برای آرامش و امنیت خود به آن تکیه می کند و کسی حق سلب این حق را از ایشان ندارد و حجاب است که کرامت زن را حفظ می کند ولی بی حجابی بیش از اینکه آزادی زن باشد، خواسته مردان چشم چران است، که جهان غرب که مدعی حقوق بشر است این حق مسلم زنان جامعه اش چه مسلمان چه غیر مسلمان را  با بی شرمی کامل محروم کرده است. 2_حجاب حق افراد جامعه است که ضامن سلامت و آرامش امنیت جامعه است. که دشمنان داخل و خارج دست به دست هم داده اند تا با بی حیایی و بی حجابی جامعه امام زمانی را به نابودی بکشانند و اگر غیر این هست پس چرا این قدر در این زمینه تلاش های بی وقفه دارند و هزینه های کلان  صرف می کنند.3- حجاب حق الله است. آیت الله جوادی آملی: حجاب را حق الله می داند و می نویسید  اسلام زن را در سایه حجاب به صحنه می آورد تا معلم عاطفه، رقت، درمان، لطف و صفا باشد. حجاب مربوط به خود او نیست تا بگوید من از حق خود صرف نظر کردم. حجاب زن حق الله است، زیرا زن و حیثیت او حق خداوند است.

دو نوع دیگر از حق:1- حق قابل گذشت 2- حق غیر قابل گذشت.مثال : حق حیات برای انسان هاست اما ما حق اسقاط آن را با خودکشی نداریم. حجاب هم همین گونه است یعنی حق همه،  اما غیر قابل گذشت است.

 اما حجاب به عنوان یک تکلیف: اگر حجاب را خارج از هر شریعت و دینی نگاه کنیم حق است و قبل از اسلام هم کم و بیش بوده اما اسلام آمد و این حق را تبدیل به حکم کرد و حد و حدود شرعی برایش تبیین کرده است مثل بیع که خدا به ما یاد نمی دهد بیع را انجام بدهیم بلکه بیع عرفی است که در بین شریعت وجود داشته است که خداوند فرمود بیعی که شما انجام میدهید با این شرایطی که من بیان می کنم، مثلا ربوی نباشد.

اما نکته آخر اینکه،  آیا حکم حجاب یک تکلیف شخصی است که بتوان از آن تفره رفت یا یک تکلیف اجتماعی است؟؟ پاسخ این است: طبق آیات قران و آیه 31 و 30 و یا سوره احزاب آیه 59 بحث حجاب در جامعه است ، نه امر شخصی؛  و در واقع حد اِعمال  آزادی تا جایی است که به امنیت اجتماعی و مصلحت عمومی ضربه نزند ؛  اما بی حجابی مصلحت عمومی را خدشه دار می کند و باعث فساد و از بین رفتن سلامت روحی جامعه و در نهایت انحطاط جوامع می شود بنابراین نمی توان گفت حجاب اختیاریست بلکه یک مسئله اجتماعی است.

نشریه پژوهشی شماره 6 حوزه علمیه فاطمه الزهرا(س) بم

نشریه پژوهشی شماره 5 حوزه علمیه فاطمه الزهرا(س) بم

راهکارهای ساده خلاصه نویسی