اینترنت
اینترنت یا اختصار آن،«نت»، شبكه بزرگ اطلاع‌رسانیجهانیاست كه از اتصال و ارتباط مجموعه‌ای از شبكه‌های رایانه‌ای كشورهای مختلف جهان به وجود آمده و بر مبنای هم‌گرایی رایانه‌ای و ارتباط تلفنی راه دور طرح‌ریزی شده است. مجموعه رایانه‌های این شبكه برای انتقال داده‌ها و كنترل و هدایت پیام‌ها از قرارداد بین شبكه‌ای(تی‌سی‌پی/ آی‌پی) استفاده می‌كنند كه به آن بزرگراه اطلاعاتی هم می‌گویند. اینترنت هم در مراكز و نهادهای مختلف و هم در منازل جای خود را یافته است و خدمات زیر را ارائه می‌دهد:
1. تار گسترده جهانییا شبكه وب، شبكه‌ای است جهانی و چند رسانه‌ای كه نوشته، تصویر، گرافیك، كلام، موسیقی، ویدئو و انیمیشن را ارائه می‌دهد.
2. گوفر، سیستم سرویس‌دهنده / سرویس‌گیرنده‌ای است كه مطالب آن، موضوعی بوده و بر اساس یك پیوستگی منطقی از كلی به جزئی و فرعی منظم شده است و كار جست‌وجو را آسان می‌كند.
3. انتقال فایل: اتصال یك رایانه را با آرشیو رایانه دیگر ممكن می‌سازد و می‌توان از آن متن، صدا، فیلم و… دریافت كرد.
4. دسترسی به اطلاعات از راه دور.
5. پست الكترونیكی: اكنون سریع‌ترین و ارزان‌ترین خدمات پستی را انجام می‌دهد.تشكیل گروه‌های خبری، كنفرانس‌های الكترونیكی و… نیز در آن اتفاق می‌افتد.
معرفی شبكه‌های اطلاعاتی مفید برای كار مرجع
1. شبكه‌های كتابداری جهانی مانند شبكه اُسی اِل‌ سی و شبكه آرلین در سطح ملی و جهانی به متقاضیان خود به خصوص كتاب‌خانه‌ها و مراكز اطلاع‌رسانی خدمت ارائه می‌دهند. شبكه غیر انتفاعی اُسی اِل سی، بیش از همه عضو دارد و تا سال 2003 تعداد 43559 كتاب‌خانه بزرگ و كوچك دنیا در 86 كشور در آن عضو بودند. این شبكه تاكنون برخی از آثار نویسندگان امریكا را در شبكه نت ارائه داده است.
2. شبكه اطلاع‌رسانی تجاری مانند دیالوگ تاكنون بزرگ‌ترین ناشر و فروشنده منابع اطلاعاتی الكترونیكی شناخته شده است. این شبكه بیش از 800 میلیون ركورد را در موضوعات مختلف در خود جای داده و در ماه بیش از 700 هزار جست‌وجو‌گر دارد كه بیش از 17 میلیون صفحه را مشاهده می‌كنند. (همان، ص102)
سایت كتاب‌خانه تحقیقاتی جهان
از جمله این سایت‌ها، سایت كتاب‌خانه كنگره امریكاست كه خود دارای پیوند به سایت كتاب‌خانه‌های دیگر است. نمونه دیگر،«ویرچوال لایبرری» است كه بهترین سایت‌های شبكه وب را به روش موضوعی طبقه‌بندی كرده است. سایت «دِ لایبرری این دِ اسكای»، سایتی است برای آموزگاران، دانش‌آموزان، پدران و مادران كه پاسخ‌گوی سؤالات مراجعان درباره مسائل تربیتی و آموزشی است. بسیاری از كتاب‌خانه‌های دانشگاهی در همین ردیف قرار می‌گیرند.
سایت‌های مرجع عمومی در اینترنت
این سایت‌ها بیشتر پاسخ‌گوی سؤالات مرجع ساده هستند، مانند «اسك جیوز» كه جواب سؤال را با سؤال می‌دهد. در حالی كه جواب در سؤال دوم هست.مثلاً می‌پرسد پایتخت كشور ایران كجاست؟ می‌گوید: تهران پایتخت كدام كشور است؟ در سایت مرجع «یاهو»از طریق تنظیم مرتب اطلاعات و جست‌وجوگری از كلی و عام به موضوعات خاص و فرعی هدایت می‌شویم و به پیوندهای بی‌شماری رهنمون می‌شویم. از طریق این سایت می‌توان به منابع مرجع مانند دایرةالمعارف‌ها، فرهنگ‌های زبان، كلمات اختصاری و امثال آن دست یافت. نمونه دیگر مراجع تجاری در اینترنت، «الكتریك لایبرری»است كه مقاله‌های مجله‌ها و روزنامه‌ها را ذخیره می‌كند و متن كامل آنها را ارائه می‌دهد. معرفی پایگاه‌های اسلامی موجود در اینترنت

1.پایگاه قرآن كریم http://www.holyquran.net
2.شبكه قرآن http://www.quran.net/quran.htm
3.معجم المفهرس قرآن كریم http://www.216.71.59.224/prog.htm
4.پایگاه حوزه http://www.hawzah.net
5.شبكه ‌آل البیت http://www.al-shia.com
6.پایگاه اسلام http://www.al-islam.org
7.پایگاه رافد http://www.rafed.net
8.موسسه دارالحدیث http://www.hadith.net
9.پایگاه امام علی(ع) http://www.imamali.net
10. پایگاه الكوثر http://www.alkowthar.com
11. دانشگاه اسلامیhttp://www.uofislam.org
12. مكتبه الغدیر http://www.216.71.59.224
13. شبكه بلاغ http://www.balagh.net
14. پایگاه شیعه http://www.shia.org
15. شبكه امام رضا http://www.emamreza.net
16. پایگاه النجات http://www.annejat.com
17. شبكه دانا فجر http://www.danafajr.com
18. پایگاه راهنمای شیعه http://www.aldalee.org
19. پایگاه‌های شیعیhttp://www.shiaink.org
20. پایگاه نور الاسلام http://www.jaffari.org
21. پایگاه الكتاب http://www.almasder.domainvalet.com/indexl
22. پایگاه غدیر http://www.ghadeer.org/main.htm
23. پایگاه شهدا http://www.sobh.org
24. اسلام http://www.isk\\la.usa.com
25. راهنمای پایگاه‌های شیعه http://www.shiasearch.net

فقه اسلامی

کانون پژوهشي مدرسه علميه فاطمه الزهرا(سلام الله عليها) شهرستان بم کرسي آزاد انديشي با موضوع “اصل در حوزه تحصيل يا تهذيب” را با حضور استاد داور خانم شهبازي و طلاب ،اساتيد ،کادر، در تاريخ 7/2/1398 برگزار نمود. در ابتداي نشست طلبه ارائه کننده بحث گفت: پيامبر اکرم (صلي الله عليه واله) فرمود :روز قيامت مرکب عالمان و خون شهيدان هم وزن مي شوند و مرکب عالمان بر خون شهيدان مي چربد.ايشان در ادامه با استناد به سخن امام خميني (ره) بيان داشت طلبه بايد تمام عمر به سمت کسب علم برود البته اين کار مستلزم تلاش بسيار است و بايد همواره علم را به عنوان گمشده تلقي کرده و به دنبال کسب علم باشد . در ادامه طلبه منتقد گفت: تهذيب نفس و رسيدن به مقام عبوديت ،بالاترين ارزش اسلامي است که هدف نبي اکرم (صلي الله عليه واله)خوانده شده است در جاي جاي قرآن و احاديث معصومان ؟(عليهم السلام) آموزه هاي اخلاقي فراواني وارد شده که نشان دهنده توجه جدي اسلام به امر مهم تهذيب مي باشد که در مورد عالمان ديني تاکيد بيشتري دارد ، چون روحاني وارث انبياست پس پيش از دعوت ديگران ،نفس خويش را بايد پيراسته کند. طلاب موافق و مخالف به بحث در اين مورد پرداختند و گفتند: واحد هاي درسي حوزه ها بسيار زياد است و فرصتي براي تهذيب باقي نمي ماند ، هدف طلاب کسب نمره شد ه است. بعضي دروس مانند فلسفه ،منطق ، اصول شايد کاربرد زيادي نداشته باشند ، بعد از اتمام تحصيلات چيزي که مردم از ما انتظار دارند و مي خواهند احکام قرآن و تفسير است نه ،منطق ،اصول و…. همچنين طلاب ، انتقاد به مرکز مديريت داشتند و افزودند: طلاب پايه اول با عقايد متفاوت وارد حوزه مي شوند و در اين پايه نياز به کلاس هاي اخلاق و احکام بيشتراز صرف و نحو دارند تا صرف و نحو و… تا با حوزه و برنامه هاي آن آشنايي بيشتري پيدا کنند. طلاب در ادامه افزودند :ما با تحصيل مشکل نداريم ،واحد هاي درسي زياد هستند حوزه ها به تحصيل اهميت بيشتري مي دهند که از وادي اهداف و تهذيب باز مي مانيم ، زيرا هم موافق تحصيل و هم تهذيب هستيم . در پايان بعداز بحث هاي زياد طلاب در موضوع مورد بحث استاد داور به جمع بندي مطالب پرداخت و گفت:حوزه علميه يک نهاد آموزشي و پرورشي است . بحث در مورد تحصيل به اين دليل است که وسيله اي است براي تربيت ، حوزه هاي علميه براي حفظ اسلام مي باشند . ايشان در ادامه گفت : به طلاب حوزه هاي علميه از اين جهت سرباز مي گويند ، چون بايد از اسلام دفاع کنند ، با دو بال علم و تزکيه؛ بنابراين هم علم بايد باشد هم تزکيه؛ پس تهذيب بايد با علم باشد و صرف تهذيب فايده ندارد . ايشان با استناد به سخنان مقام معظم رهبري که فرموده است: علماي زن آبروي اسلام هستند گفت : در صورتي آبرو هستند که با سواد باشند زيرا با شرکت در جلسات سخنراني و … مي توان به تهذيب رسيد. عالم ديني اسلام را سر پا نگه ميدارد چون روش استدلال را مي داند. فلسفه و منطق و اصول از دروس مورد نياز حوزه ها مي باشند ،فلسفه يکي از مباني تربيت است اگر کسي فلسفه نداند نمي تواند خودش را خوب بشناسد و چون خودش را نمي شناسد نمي تواند به خدا شناسي برسد، علماي اخلاق فلسفه را جزء يکي از مباني اخلاق مي دانند. اگر منطق خوانده نشود شيوه درست نتيجه گرفتن آموخته نمي شود. هر يک از اساتيد بايد هدف آموختن هر درس را براي طلاب بيان کنند. علوم به ما ياد مي دهند چگونه فرزندان خود را تربيت کنيم ،چگونه خانواده پاکي داشته باشيم و خوب همسر داري کنيم .در نتيجه علم و تهذيب بايد در کنار هم باشند و بعضي از دروس نياز به باز نگري دارد و اين وظيفه مرکز مديريت است .درس خواندن بايد هدفمند باشد ،يادگيري دروس براي حفظ اسلام لازم است. تزکيه با علم همراه است

کانون پژوهشي مدرسه علميه فاطمه الزهرا(سلام الله عليها) شهرستان بم کرسي آزاد انديشي با موضوع “اصل در حوزه تحصيل يا تهذيب” را با حضور استاد داور خانم شهبازي و طلاب ،اساتيد ،کادر، در تاريخ 7/2/1398 برگزار نمود.
در ابتداي نشست طلبه ارائه کننده بحث گفت: پيامبر اکرم (صلي الله عليه واله) فرمود :روز قيامت مرکب عالمان و خون شهيدان هم وزن مي شوند و مرکب عالمان بر خون شهيدان مي چربد.ايشان در ادامه با استناد به سخن امام خميني (ره) بيان داشت طلبه بايد تمام عمر به سمت کسب علم برود البته اين کار مستلزم تلاش بسيار است و بايد همواره علم را به عنوان گمشده تلقي کرده و به دنبال کسب علم باشد .
در ادامه طلبه منتقد گفت: تهذيب نفس و رسيدن به مقام عبوديت ،بالاترين ارزش اسلامي است که هدف نبي اکرم (صلي الله عليه واله)خوانده شده است در جاي جاي قرآن و احاديث معصومان ؟(عليهم السلام) آموزه هاي اخلاقي فراواني وارد شده که نشان دهنده توجه جدي اسلام به امر مهم تهذيب مي باشد که در مورد عالمان ديني تاکيد بيشتري دارد ، چون روحاني وارث انبياست پس پيش از دعوت ديگران ،نفس خويش را بايد پيراسته کند.
طلاب موافق و مخالف به بحث در اين مورد پرداختند و گفتند: واحد هاي درسي حوزه ها بسيار زياد است و فرصتي براي تهذيب باقي نمي ماند ، هدف طلاب کسب نمره شد ه است. بعضي دروس مانند فلسفه ،منطق ، اصول شايد کاربرد زيادي نداشته باشند ، بعد از اتمام تحصيلات چيزي که مردم از ما انتظار دارند و مي خواهند احکام قرآن و تفسير است نه ،منطق ،اصول و…. همچنين طلاب ، انتقاد به مرکز مديريت داشتند و افزودند: طلاب پايه اول با عقايد متفاوت وارد حوزه مي شوند و در اين پايه نياز به کلاس هاي اخلاق و احکام بيشتراز صرف و نحو دارند تا صرف و نحو و… تا با حوزه و برنامه هاي آن آشنايي بيشتري پيدا کنند. طلاب در ادامه افزودند :ما با تحصيل مشکل نداريم ،واحد هاي درسي زياد هستند حوزه ها به تحصيل اهميت بيشتري مي دهند که از وادي اهداف و تهذيب باز مي مانيم ، زيرا هم موافق تحصيل و هم تهذيب هستيم .
در پايان بعداز بحث هاي زياد طلاب در موضوع مورد بحث استاد داور به جمع بندي مطالب پرداخت و گفت:حوزه علميه يک نهاد آموزشي و پرورشي است . بحث در مورد تحصيل به اين دليل است که وسيله اي است براي تربيت ، حوزه هاي علميه براي حفظ اسلام مي باشند . ايشان در ادامه گفت : به طلاب حوزه هاي علميه از اين جهت سرباز مي گويند ، چون بايد از اسلام دفاع کنند ، با دو بال علم و تزکيه؛ بنابراين هم علم بايد باشد هم تزکيه؛ پس تهذيب بايد با علم باشد و صرف تهذيب فايده ندارد . ايشان با استناد به سخنان مقام معظم رهبري که فرموده است: علماي زن آبروي اسلام هستند گفت : در صورتي آبرو هستند که با سواد باشند زيرا با شرکت در جلسات سخنراني و … مي توان به تهذيب رسيد. عالم ديني اسلام را سر پا نگه ميدارد چون روش استدلال را مي داند. فلسفه و منطق و اصول از دروس مورد نياز حوزه ها مي باشند ،فلسفه يکي از مباني تربيت است اگر کسي فلسفه نداند نمي تواند خودش را خوب بشناسد و چون خودش را نمي شناسد نمي تواند به خدا شناسي برسد، علماي اخلاق فلسفه را جزء يکي از مباني اخلاق مي دانند. اگر منطق خوانده نشود شيوه درست نتيجه گرفتن آموخته نمي شود. هر يک از اساتيد بايد هدف آموختن هر درس را براي طلاب بيان کنند. علوم به ما ياد مي دهند چگونه فرزندان خود را تربيت کنيم ،چگونه خانواده پاکي داشته باشيم و خوب همسر داري کنيم .در نتيجه علم و تهذيب بايد در کنار هم باشند و بعضي از دروس نياز به باز نگري دارد و اين وظيفه مرکز مديريت است .درس خواندن بايد هدفمند باشد ،يادگيري دروس براي حفظ اسلام لازم است. تزکيه با علم همراه است

کانون پژوهشی مدرسه علمیه فاطمه الزهرا(س) بم کرسی آزاد اندیشی با موضوع مشارکت بانوان در امر تعلیم و تعلم و آسیب های احتمالی آن با حضور استاد داور سرکار خانم شهبازی طلاب اساتید در تاریخ 7/9/1397 برگزار نمود.
در ابتدای جلسه طلبه ارائه کننده بحث گفت: مشارکت یعنی ایجاد نوعی احساس همبستگی و تعلق و تلاش دسته جمعی میان افراد یک جامعه به منظور نیل به یک نظام عادلانه اجتماعی است. پیامبر اکرم (ص) جهاد مقدس پیکار با بیسوادی را از خانه خود آغاز کردند و برای زنان خود معلم انتخاب کرده بودند وقتی زن تحصیل کرده باشد بهتر می تواند مشکلات فردی اش را حل کند و فرزند بهتری تربیت کند و باعث سازندگی بیشتر خود و همسرش می شود. بعضی زندگی مشترک را مانع پیشرفت تحصیلی شان می دانند به دلیل سختی مسئولیت های زندگی زناشویی نیست به دلیل عدم مهارت مدیریت و برنامه ریزی آ ن هاست . استاد شهید مطهری نیز درباره ی آموزش زنان می فرماید: خداوند فکر و استعداد درس خواندن را میل و شوق آن را همان طور در مردان قرار داده در زن هم قرار داده است.
در ادامه طلبه منتقد افزود: مهمترین و بهترین مسئولیت زن خانه داری است مسئله مهم این است که زن در هر جایگاهی که هست وظیفه اش را به خوبی انجام بدهد . درس خواندن تا جایی امکان دارد و خوب است که ضربه ای به عنصر خانواده نزند ، پیشرفت کردن به قیمت فدا شدن خانواده چیزی که حتی خیلی از خانم ها هم راضی به آن نیستند . در دین تاکید و سفارشی که به زن می شود تا به خانه داری بپردازد مثل تاکید و سفارشی که به مرد می شود تا سرپرستی خانواده اش را به عهده بگیرد . پس همانطور که هیچ چیزی مرد را از وظایف اجتماعی و مسئولیت دینی اش معاف نمی کند زن ها زا هم نسبت به خانه داری معاف نمی کند. پذیرش تحصیل برای زنان به معنای زیر بار مسئولیتی مضاعف رفتن و قبول نقش های متعدد در زندگی است ، خانمی که علاوه برهمسر داری و فرزند داری و کارهای خانه باید درس هم بخواندو امتحان هم بدهد دچار استرس و خستگی روحی می شود. و آیا چنین فردی می تواند فضای احساسی و آرامش را در خانه ایجاد کند و به اصلی ترین وظیفه خود که همان خوب شوهر داری کردن است برسد.
و بعد از بیان نظرات طلاب موافق و مخالف استاد داور به جمع بندی مطالب پرداخت و گفت :با توجه به اینکه روایات زیادی در مورد ارزش و اهمیت آموختن علم آمده است .و ممکن هم هست آسیب هایی برای کسی که در حال تعلیم و تعلم است وجود داشته باشد ، ولی نمی توان گفت چون آسیب های احتمالی وجود دارد ما نمی توانیم برویم دنبال تعلیم و تعلم ولی می توان با ارائه راهکارهایی آسیب ها را کم نمود از جمله:نگاه به زندگی بزرگان و الگو برداری از آن ها؛ یکی از این الگوها حضرت فاطمه زهرا(س) و نمونه پایین تر آن بانو مجتهده امین با وجود فرزند داری و شوهر داری و کارهای خانه و خانه داری به درجه اجتهاد رسیدند که با مطالعه زندگی ایشان پی میبریم مشکلات ایشان به مراتب بیشتر از ما بوده است. دومین راهکار داشتن برنامه ریزی و مدیریت کارها .سومین راهکار، استفاده بهینه از وقت وزمان و اتلاف نکردن وقت های خود و حدر ندادن آن با فیلم های تلویزیون و گوشی موبایل و… که میتوان هم به همسر و فرزندان خود و هم به تحصیل و تدریس که در باب اهمیت آن روایات زیادی آمده بپردازند.
در ابتدای جلسه طلبه ارائه کننده بحث گفت: مشارکت یعنی ایجاد نوعی احساس همبستگی و تعلق و تلاش دسته جمعی میان افراد یک جامعه به منظور نیل به یک نظام عادلانه اجتماعی است. پیامبر اکرم (ص) جهاد مقدس پیکار با بیسوادی را از خانه خود آغاز کردند و برای زنان خود معلم انتخاب کرده بودند وقتی زن تحصیل کرده باشد بهتر می تواند مشکلات فردی اش را حل کند و فرزند بهتری تربیت کند و باعث سازندگی بیشتر خود و همسرش می شود. بعضی زندگی مشترک را مانع پیشرفت تحصیلی شان می دانند به دلیل سختی مسئولیت های زندگی زناشویی نیست به دلیل عدم مهارت مدیریت و برنامه ریزی آ ن هاست . استاد شهید مطهری نیز درباره ی آموزش زنان می فرماید: خداوند فکر و استعداد درس خواندن را میل و شوق آن را همان طور در مردان قرار داده در زن هم قرار داده است.
در ادامه طلبه منتقد افزود: مهمترین و بهترین مسئولیت زن خانه داری است مسئله مهم این است که زن در هر جایگاهی که هست وظیفه اش را به خوبی انجام بدهد . درس خواندن تا جایی امکان دارد و خوب است که ضربه ای به عنصر خانواده نزند ، پیشرفت کردن به قیمت فدا شدن خانواده چیزی که حتی خیلی از خانم ها هم راضی به آن نیستند . در دین تاکید و سفارشی که به زن می شود تا به خانه داری بپردازد مثل تاکید و سفارشی که به مرد می شود تا سرپرستی خانواده اش را به عهده بگیرد . پس همانطور که هیچ چیزی مرد را از وظایف اجتماعی و مسئولیت دینی اش معاف نمی کند زن ها زا هم نسبت به خانه داری معاف نمی کند. پذیرش تحصیل برای زنان به معنای زیر بار مسئولیتی مضاعف رفتن و قبول نقش های متعدد در زندگی است ، خانمی که علاوه برهمسر داری و فرزند داری و کارهای خانه باید درس هم بخواندو امتحان هم بدهد دچار استرس و خستگی روحی می شود. و آیا چنین فردی می تواند فضای احساسی و آرامش را در خانه ایجاد کند و به اصلی ترین وظیفه خود که همان خوب شوهر داری کردن است برسد.
و بعد از بیان نظرات طلاب موافق و مخالف استاد داور به جمع بندی مطالب پرداخت و گفت :با توجه به اینکه روایات زیادی در مورد ارزش و اهمیت آموختن علم آمده است .و ممکن هم هست آسیب هایی برای کسی که در حال تعلیم و تعلم است وجود داشته باشد ، ولی نمی توان گفت چون آسیب های احتمالی وجود دارد ما نمی توانیم برویم دنبال تعلیم و تعلم ولی می توان با ارائه راهکارهایی آسیب ها را کم نمود از جمله:نگاه به زندگی بزرگان و الگو برداری از آن ها؛ یکی از این الگوها حضرت فاطمه زهرا(س) و نمونه پایین تر آن بانو مجتهده امین با وجود فرزند داری و شوهر داری و کارهای خانه و خانه داری به درجه اجتهاد رسیدند که با مطالعه زندگی ایشان پی میبریم مشکلات ایشان به مراتب بیشتر از ما بوده است. دومین راهکار داشتن برنامه ریزی و مدیریت کارها .سومین راهکار، استفاده بهینه از وقت وزمان و اتلاف نکردن وقت های خود و حدر ندادن آن با فیلم های تلویزیون و گوشی موبایل و… که میتوان هم به همسر و فرزندان خود و هم به تحصیل و تدریس که در باب اهمیت آن روایات زیادی آمده بپردازند.
در ابتدای جلسه طلبه ارائه کننده بحث گفت: مشارکت یعنی ایجاد نوعی احساس همبستگی و تعلق و تلاش دسته جمعی میان افراد یک جامعه به منظور نیل به یک نظام عادلانه اجتماعی است. پیامبر اکرم (ص) جهاد مقدس پیکار با بیسوادی را از خانه خود آغاز کردند و برای زنان خود معلم انتخاب کرده بودند وقتی زن تحصیل کرده باشد بهتر می تواند مشکلات فردی اش را حل کند و فرزند بهتری تربیت کند و باعث سازندگی بیشتر خود و همسرش می شود. بعضی زندگی مشترک را مانع پیشرفت تحصیلی شان می دانند به دلیل سختی مسئولیت های زندگی زناشویی نیست به دلیل عدم مهارت مدیریت و برنامه ریزی آ ن هاست . استاد شهید مطهری نیز درباره ی آموزش زنان می فرماید: خداوند فکر و استعداد درس خواندن را میل و شوق آن را همان طور در مردان قرار داده در زن هم قرار داده است.
در ادامه طلبه منتقد افزود: مهمترین و بهترین مسئولیت زن خانه داری است مسئله مهم این است که زن در هر جایگاهی که هست وظیفه اش را به خوبی انجام بدهد . درس خواندن تا جایی امکان دارد و خوب است که ضربه ای به عنصر خانواده نزند ، پیشرفت کردن به قیمت فدا شدن خانواده چیزی که حتی خیلی از خانم ها هم راضی به آن نیستند . در دین تاکید و سفارشی که به زن می شود تا به خانه داری بپردازد مثل تاکید و سفارشی که به مرد می شود تا سرپرستی خانواده اش را به عهده بگیرد . پس همانطور که هیچ چیزی مرد را از وظایف اجتماعی و مسئولیت دینی اش معاف نمی کند زن ها زا هم نسبت به خانه داری معاف نمی کند. پذیرش تحصیل برای زنان به معنای زیر بار مسئولیتی مضاعف رفتن و قبول نقش های متعدد در زندگی است ، خانمی که علاوه برهمسر داری و فرزند داری و کارهای خانه باید درس هم بخواندو امتحان هم بدهد دچار استرس و خستگی روحی می شود. و آیا چنین فردی می تواند فضای احساسی و آرامش را در خانه ایجاد کند و به اصلی ترین وظیفه خود که همان خوب شوهر داری کردن است برسد.
و بعد از بیان نظرات طلاب موافق و مخالف استاد داور به جمع بندی مطالب پرداخت و گفت :با توجه به اینکه روایات زیادی در مورد ارزش و اهمیت آموختن علم آمده است .و ممکن هم هست آسیب هایی برای کسی که در حال تعلیم و تعلم است وجود داشته باشد ، ولی نمی توان گفت چون آسیب های احتمالی وجود دارد ما نمی توانیم برویم دنبال تعلیم و تعلم ولی می توان با ارائه راهکارهایی آسیب ها را کم نمود از جمله:نگاه به زندگی بزرگان و الگو برداری از آن ها؛ یکی از این الگوها حضرت فاطمه زهرا(س) و نمونه پایین تر آن بانو مجتهده امین با وجود فرزند داری و شوهر داری و کارهای خانه و خانه داری به درجه اجتهاد رسیدند که با مطالعه زندگی ایشان پی میبریم مشکلات ایشان به مراتب بیشتر از ما بوده است. دومین راهکار داشتن برنامه ریزی و مدیریت کارها .سومین راهکار، استفاده بهینه از وقت وزمان و اتلاف نکردن وقت های خود و حدر ندادن آن با فیلم های تلویزیون و گوشی موبایل و… که میتوان هم به همسر و فرزندان خود و هم به تحصیل و تدریس که در باب اهمیت آن روایات زیادی آمده بپردازند.
در ابتدای جلسه طلبه ارائه کننده بحث گفت: مشارکت یعنی ایجاد نوعی احساس همبستگی و تعلق و تلاش دسته جمعی میان افراد یک جامعه به منظور نیل به یک نظام عادلانه اجتماعی است. پیامبر اکرم (ص) جهاد مقدس پیکار با بیسوادی را از خانه خود آغاز کردند و برای زنان خود معلم انتخاب کرده بودند وقتی زن تحصیل کرده باشد بهتر می تواند مشکلات فردی اش را حل کند و فرزند بهتری تربیت کند و باعث سازندگی بیشتر خود و همسرش می شود. بعضی زندگی مشترک را مانع پیشرفت تحصیلی شان می دانند به دلیل سختی مسئولیت های زندگی زناشویی نیست به دلیل عدم مهارت مدیریت و برنامه ریزی آ ن هاست . استاد شهید مطهری نیز درباره ی آموزش زنان می فرماید: خداوند فکر و استعداد درس خواندن را میل و شوق آن را همان طور در مردان قرار داده در زن هم قرار داده است.
در ادامه طلبه منتقد افزود: مهمترین و بهترین مسئولیت زن خانه داری است مسئله مهم این است که زن در هر جایگاهی که هست وظیفه اش را به خوبی انجام بدهد . درس خواندن تا جایی امکان دارد و خوب است که ضربه ای به عنصر خانواده نزند ، پیشرفت کردن به قیمت فدا شدن خانواده چیزی که حتی خیلی از خانم ها هم راضی به آن نیستند . در دین تاکید و سفارشی که به زن می شود تا به خانه داری بپردازد مثل تاکید و سفارشی که به مرد می شود تا سرپرستی خانواده اش را به عهده بگیرد . پس همانطور که هیچ چیزی مرد را از وظایف اجتماعی و مسئولیت دینی اش معاف نمی کند زن ها زا هم نسبت به خانه داری معاف نمی کند. پذیرش تحصیل برای زنان به معنای زیر بار مسئولیتی مضاعف رفتن و قبول نقش های متعدد در زندگی است ، خانمی که علاوه برهمسر داری و فرزند داری و کارهای خانه باید درس هم بخواندو امتحان هم بدهد دچار استرس و خستگی روحی می شود. و آیا چنین فردی می تواند فضای احساسی و آرامش را در خانه ایجاد کند و به اصلی ترین وظیفه خود که همان خوب شوهر داری کردن است برسد.
و بعد از بیان نظرات طلاب موافق و مخالف استاد داور به جمع بندی مطالب پرداخت و گفت :با توجه به اینکه روایات زیادی در مورد ارزش و اهمیت آموختن علم آمده است .و ممکن هم هست آسیب هایی برای کسی که در حال تعلیم و تعلم است وجود داشته باشد ، ولی نمی توان گفت چون آسیب های احتمالی وجود دارد ما نمی توانیم برویم دنبال تعلیم و تعلم ولی می توان با ارائه راهکارهایی آسیب ها را کم نمود از جمله:نگاه به زندگی بزرگان و الگو برداری از آن ها؛ یکی از این الگوها حضرت فاطمه زهرا(س) و نمونه پایین تر آن بانو مجتهده امین با وجود فرزند داری و شوهر داری و کارهای خانه و خانه داری به درجه اجتهاد رسیدند که با مطالعه زندگی ایشان پی میبریم مشکلات ایشان به مراتب بیشتر از ما بوده است. دومین راهکار داشتن برنامه ریزی و مدیریت کارها .سومین راهکار، استفاده بهینه از وقت وزمان و اتلاف نکردن وقت های خود و حدر ندادن آن با فیلم های تلویزیون و گوشی موبایل و… که میتوان هم به همسر و فرزندان خود و هم به تحصیل و تدریس که در باب اهمیت آن روایات زیادی آمده بپردازند.
در ابتدای جلسه طلبه ارائه کننده بحث گفت: مشارکت یعنی ایجاد نوعی احساس همبستگی و تعلق و تلاش دسته جمعی میان افراد یک جامعه به منظور نیل به یک نظام عادلانه اجتماعی است. پیامبر اکرم (ص) جهاد مقدس پیکار با بیسوادی را از خانه خود آغاز کردند و برای زنان خود معلم انتخاب کرده بودند وقتی زن تحصیل کرده باشد بهتر می تواند مشکلات فردی اش را حل کند و فرزند بهتری تربیت کند و باعث سازندگی بیشتر خود و همسرش می شود. بعضی زندگی مشترک را مانع پیشرفت تحصیلی شان می دانند به دلیل سختی مسئولیت های زندگی زناشویی نیست به دلیل عدم مهارت مدیریت و برنامه ریزی آ ن هاست . استاد شهید مطهری نیز درباره ی آموزش زنان می فرماید: خداوند فکر و استعداد درس خواندن را میل و شوق آن را همان طور در مردان قرار داده در زن هم قرار داده است.
در ادامه طلبه منتقد افزود: مهمترین و بهترین مسئولیت زن خانه داری است مسئله مهم این است که زن در هر جایگاهی که هست وظیفه اش را به خوبی انجام بدهد . درس خواندن تا جایی امکان دارد و خوب است که ضربه ای به عنصر خانواده نزند ، پیشرفت کردن به قیمت فدا شدن خانواده چیزی که حتی خیلی از خانم ها هم راضی به آن نیستند . در دین تاکید و سفارشی که به زن می شود تا به خانه داری بپردازد مثل تاکید و سفارشی که به مرد می شود تا سرپرستی خانواده اش را به عهده بگیرد . پس همانطور که هیچ چیزی مرد را از وظایف اجتماعی و مسئولیت دینی اش معاف نمی کند زن ها زا هم نسبت به خانه داری معاف نمی کند. پذیرش تحصیل برای زنان به معنای زیر بار مسئولیتی مضاعف رفتن و قبول نقش های متعدد در زندگی است ، خانمی که علاوه برهمسر داری و فرزند داری و کارهای خانه باید درس هم بخواندو امتحان هم بدهد دچار استرس و خستگی روحی می شود. و آیا چنین فردی می تواند فضای احساسی و آرامش را در خانه ایجاد کند و به اصلی ترین وظیفه خود که همان خوب شوهر داری کردن است برسد.
و بعد از بیان نظرات طلاب موافق و مخالف استاد داور به جمع بندی مطالب پرداخت و گفت :با توجه به اینکه روایات زیادی در مورد ارزش و اهمیت آموختن علم آمده است .و ممکن هم هست آسیب هایی برای کسی که در حال تعلیم و تعلم است وجود داشته باشد ، ولی نمی توان گفت چون آسیب های احتمالی وجود دارد ما نمی توانیم برویم دنبال تعلیم و تعلم ولی می توان با ارائه راهکارهایی آسیب ها را کم نمود از جمله:نگاه به زندگی بزرگان و الگو برداری از آن ها؛ یکی از این الگوها حضرت فاطمه زهرا(س) و نمونه پایین تر آن بانو مجتهده امین با وجود فرزند داری و شوهر داری و کارهای خانه و خانه داری به درجه اجتهاد رسیدند که با مطالعه زندگی ایشان پی میبریم مشکلات ایشان به مراتب بیشتر از ما بوده است. دومین راهکار داشتن برنامه ریزی و مدیریت کارها .سومین راهکار، استفاده بهینه از وقت وزمان و اتلاف نکردن وقت های خود و حدر ندادن آن با فیلم های تلویزیون و گوشی موبایل و… که میتوان هم به همسر و فرزندان خود و هم به تحصیل و تدریس که در باب اهمیت آن روایات زیادی آمده بپردازند.
در ابتدای جلسه طلبه ارائه کننده بحث گفت: مشارکت یعنی ایجاد نوعی احساس همبستگی و تعلق و تلاش دسته جمعی میان افراد یک جامعه به منظور نیل به یک نظام عادلانه اجتماعی است. پیامبر اکرم (ص) جهاد مقدس پیکار با بیسوادی را از خانه خود آغاز کردند و برای زنان خود معلم انتخاب کرده بودند وقتی زن تحصیل کرده باشد بهتر می تواند مشکلات فردی اش را حل کند و فرزند بهتری تربیت کند و باعث سازندگی بیشتر خود و همسرش می شود. بعضی زندگی مشترک را مانع پیشرفت تحصیلی شان می دانند به دلیل سختی مسئولیت های زندگی زناشویی نیست به دلیل عدم مهارت مدیریت و برنامه ریزی آ ن هاست . استاد شهید مطهری نیز درباره ی آموزش زنان می فرماید: خداوند فکر و استعداد درس خواندن را میل و شوق آن را همان طور در مردان قرار داده در زن هم قرار داده است.
در ادامه طلبه منتقد افزود: مهمترین و بهترین مسئولیت زن خانه داری است مسئله مهم این است که زن در هر جایگاهی که هست وظیفه اش را به خوبی انجام بدهد . درس خواندن تا جایی امکان دارد و خوب است که ضربه ای به عنصر خانواده نزند ، پیشرفت کردن به قیمت فدا شدن خانواده چیزی که حتی خیلی از خانم ها هم راضی به آن نیستند . در دین تاکید و سفارشی که به زن می شود تا به خانه داری بپردازد مثل تاکید و سفارشی که به مرد می شود تا سرپرستی خانواده اش را به عهده بگیرد . پس همانطور که هیچ چیزی مرد را از وظایف اجتماعی و مسئولیت دینی اش معاف نمی کند زن ها زا هم نسبت به خانه داری معاف نمی کند. پذیرش تحصیل برای زنان به معنای زیر بار مسئولیتی مضاعف رفتن و قبول نقش های متعدد در زندگی است ، خانمی که علاوه برهمسر داری و فرزند داری و کارهای خانه باید درس هم بخواندو امتحان هم بدهد دچار استرس و خستگی روحی می شود. و آیا چنین فردی می تواند فضای احساسی و آرامش را در خانه ایجاد کند و به اصلی ترین وظیفه خود که همان خوب شوهر داری کردن است برسد.
و بعد از بیان نظرات طلاب موافق و مخالف استاد داور به جمع بندی مطالب پرداخت و گفت :با توجه به اینکه روایات زیادی در مورد ارزش و اهمیت آموختن علم آمده است .و ممکن هم هست آسیب هایی برای کسی که در حال تعلیم و تعلم است وجود داشته باشد ، ولی نمی توان گفت چون آسیب های احتمالی وجود دارد ما نمی توانیم برویم دنبال تعلیم و تعلم ولی می توان با ارائه راهکارهایی آسیب ها را کم نمود از جمله:نگاه به زندگی بزرگان و الگو برداری از آن ها؛ یکی از این الگوها حضرت فاطمه زهرا(س) و نمونه پایین تر آن بانو مجتهده امین با وجود فرزند داری و شوهر داری و کارهای خانه و خانه داری به درجه اجتهاد رسیدند که با مطالعه زندگی ایشان پی میبریم مشکلات ایشان به مراتب بیشتر از ما بوده است. دومین راهکار داشتن برنامه ریزی و مدیریت کارها .سومین راهکار، استفاده بهینه از وقت وزمان و اتلاف نکردن وقت های خود و حدر ندادن آن با فیلم های تلویزیون و گوشی موبایل و… که میتوان هم به همسر و فرزندان خود و هم به تحصیل و تدریس که در باب اهمیت آن روایات زیادی آمده بپردازند.